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 在延安中央大禮堂外，佇立著兩棵柳樹和一排松樹。當(dāng)年，毛澤東曾作“松柳之喻”：共產(chǎn)黨員要像柳樹一樣，插到哪里就在那里活起來。但是柳樹也有弱點(diǎn)，就是隨風(fēng)倒，軟得很，所以還要學(xué)松樹，松樹的勁大得很，到冬天也不落葉子。松樹有原則性，柳樹有靈活性。像柳樹那樣可親，人人喜歡；像松樹那樣堅(jiān)定，穩(wěn)當(dāng)可靠。

　　縣委書記的榜樣焦裕祿逝世后，人們?cè)谒墓P記本上看到這樣一段話：“我想，作為一個(gè)革命戰(zhàn)士，就要像松柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色；還要像柳樹一樣，栽在哪里活在哪里，根深葉茂，茁壯旺盛……”

　　一位黨的領(lǐng)袖，一位黨的好干部，都喜歡松和柳，贊美松和柳，其寓意在于松樹和柳樹的精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕艱難困苦，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良品質(zhì)。黨員干部將松樹的堅(jiān)定性、柳樹的靈活性集于一身，就能始終得到人民群眾的衷心擁護(hù)，在新時(shí)代新征程中奮勇爭(zhēng)先、建功立業(yè)。

　　“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”陳毅的《青松》一詩借物詠懷，松樹堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁躍然紙上。學(xué)習(xí)松樹的品格，就要像松樹那樣堅(jiān)定，那樣穩(wěn)當(dāng)可靠。體現(xiàn)在政治上，不僅自己要明辨政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，具有很強(qiáng)的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，而且要堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤思想和傾向作斗爭(zhēng)，在這個(gè)問題上，要做“戰(zhàn)士”，不能做“紳士”，不能搞“愛惜羽毛”那一套。體現(xiàn)在工作上，就是要遇事不懼、迎難而上，始終保持旺盛的革命斗志和一往無前的斗爭(zhēng)精神。焦裕祿在任蘭考縣委書記期間，不懼病痛折磨，以大無畏的革命斗爭(zhēng)精神，帶領(lǐng)群眾奮戰(zhàn)千百年來的自然災(zāi)害——“風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿”，以身家性命換來蘭考大地披綠裝、人民過上好日子，“為官一任，造福一方，遂了平生意”。今天面對(duì)新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，我們更要像焦裕祿那樣不忘初心使命，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，在攻堅(jiān)克難中成長(zhǎng)，在淬煉意志中前行。還要如陶鑄在《松樹的風(fēng)格》中所說的那樣，“要求于人的甚少，給予人的甚多。”

　　柳樹的風(fēng)格是靈活，“插到哪里就在那里活起來”，且以溫柔之態(tài)為人們所喜愛。毛澤東曾說，“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花”。根扎得夠牢、夠深，才能獲得深厚的支撐。“四有書記”谷文昌，把根扎在群眾中，與他們坐一條板凳睡一個(gè)屋，端一個(gè)飯碗走一條路，全縣60多個(gè)村400多名生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他幾乎都能叫出名字。他帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙，注重向群眾學(xué)習(xí)，最終制服了“沙虎”，筑起了堅(jiān)固的綠色長(zhǎng)城。與群眾距離有多近，決定了你能得到多少支持、干成多大事業(yè)、收獲多少成長(zhǎng)。

　　人們常用“墩墩苗”來比喻年輕干部的成長(zhǎng)。墩苗，正是促進(jìn)根系發(fā)育，讓其耐得住旱澇、經(jīng)得住風(fēng)雨。黨員干部只有像柳樹那樣，扎根在黨和人民需要的地方，同那里的百姓打成一片，堅(jiān)持在基層滾出一身泥巴，與群眾建立真感情，讓群眾感到可親可愛，才可能出政績(jī)、得信任，迎來真正向上的成長(zhǎng)。

　　春天是種樹的季節(jié)，這讓我想到有位哲人說的“把自己活成一棵樹，才是做人的至高境界”。那我們就選擇做一棵松樹，歲寒而不凋；選擇做一棵柳樹，靈活而溫柔。如此，我們將變得堅(jiān)強(qiáng)、有力量、有智慧、有溫度，最終長(zhǎng)成為群眾遮風(fēng)擋雨的大樹。（向賢彪）?