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 中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 王李彬

　　大智若愚，大巧若拙。在中國傳統(tǒng)文化中，尚拙、守拙是一大特點。“文以拙進，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，說的都是對守拙的推崇和對質(zhì)樸的追求。實踐證明，做人尚拙、做事守拙，以拙求卓、以拙求進，往往是人生成功、事業(yè)輝煌的基礎(chǔ)。正如國學(xué)大師錢穆所說：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁。”

　　其實，笨勁一點也不笨，它是抱樸守拙、是恬靜自然、是靜水深流，彰顯的是厚積薄發(fā)的進取精神，展現(xiàn)的是滴水穿石的踏實態(tài)度，體現(xiàn)的是寧靜致遠的人生智慧。很多時候，貌似“愚蠢”的苦功夫、笨功夫卻更為牢靠。抄寫，是實打?qū)嵉谋抗Ψ颍谠S多飽學(xué)之士看來卻是巧功夫、真功夫。明代“開國文臣之首”宋濂，幼時家貧，無書可讀。怎么辦？一個字，抄。“手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。”

　　一旦立下愚公志，就當(dāng)使出移山勁，下足笨功夫，如是，則距離成功就會越來越近。曾國藩天資平平，但最終卻成為晚清“中興第一名臣”。究其緣由，舍得下笨功夫是很重要的一條。研究學(xué)問，他“讀書不二”，一句不通，不讀下句；領(lǐng)兵打仗，他“結(jié)硬寨，打呆仗”，下笨功夫挖戰(zhàn)壕、筑城墻。當(dāng)然，強調(diào)多下笨功夫，并不意味著就可以不講科學(xué)性。相反，越是注重下笨功夫，越需要講科學(xué)性。笨功夫下得多了，實踐經(jīng)驗豐富了，自然就能悟出新門道，拿出巧辦法。

　　所有的光芒萬丈背后，都暗藏著扎實的笨功夫、苦功夫。被譽為“中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”的華羅庚，20世紀60年代在為青少年寫的《從孫子的“神奇妙算”談起》一書作序時，曾結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和所思所悟?qū)懺娨皇祝?ldquo;妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。”紅學(xué)大家馮其庸回憶他對《紅樓夢》抄本的校訂歷程時這樣寫道，“研究庚辰本，我用最笨的方式。我用各個本子跟庚辰本來對，一句一句對。”

　　非凡多從愚處來。記得之前在電視上看過一檔雜技節(jié)目，演員們驚險的動作扣人心弦，嫻熟的表演酣暢淋漓。在隨后的現(xiàn)場采訪中，當(dāng)主持人問到如何練就這么高難度的技藝時，一位小伙子氣喘吁吁地說：“其實就是笨辦法，一步一步地反復(fù)練習(xí)。剛開始用的都是拙勁，后來熟能生巧，慢慢地就變成巧勁了。”話語樸素平實，發(fā)人深省?？嫌?ldquo;拙勁”、生出“巧勁”，終將無事不成。

　　沒有勝利可以唾手可得，沒有成功可以輕而易舉。“書讀百遍，其義自見”“一章三遍讀，一句十回吟”，是讀書求學(xué)之拙，許多人正是用這樣的笨功夫，實現(xiàn)了學(xué)業(yè)的提升。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，是干事創(chuàng)業(yè)之拙，許多人正是靠著這樣的苦功夫，創(chuàng)造了不凡的業(yè)績。新時代新征程，無論是讀書求學(xué)，還是干事創(chuàng)業(yè)，都需悟透愚與智、拙與巧的辯證法，始終保持幾分“愚勁”和“拙氣”，耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑，不畏難、不止步，潛心謀事、久久為功。