

【廉潔文化】清風(fēng)丨世間唯名實(shí)不可欺
時間:2023/11/29 16:47:14 訪問次數(shù):0次
“善不由外來兮,名不可以虛作。”為文為官,當(dāng)名實(shí)相符,譽(yù)不虛出。蘇軾在《答毛滂書》中寫道:“世間唯名實(shí)不可欺。文章如金玉,各有定價。先后進(jìn)相汲引,因其言以信于世,則有之矣。至其品目高下,蓋付之眾口,決非一夫所能抑揚(yáng)。”蘇軾告訴毛滂,文章之可貴,在于高下有差別。如何來評判文章優(yōu)劣?蘇軾作了精辟的闡述:新進(jìn)學(xué)者的文章靠先輩推薦而展示于世,受到一些人的重視,這種情況是有的;但文章的品位高低優(yōu)劣是由“眾口”決定,絕不是一個人的抑揚(yáng)褒貶所能左右的。
事實(shí)上,文章好壞,自有評說,其名不靠一時推薦,靠千古公論。曹丕在《典論·論文》中有言:“不假良史之辭,不托飛馳之勢,而聲名自傳于后。”好的文章,不必借史家的言辭,也不必托高官的權(quán)勢,而是靠自身的文采流傳于世。唐代詩人裴諧,一日經(jīng)過杜甫墳前,寫下“名終埋不得,骨任朽何妨”的詩句。這首詩告訴世人,杜甫的文章,“光焰萬丈長”,人雖逝去,但名聲永留芳。歐陽修在《蘇氏文集序》中寫道:“斯文,金玉也,棄擲埋沒糞土,不能銷蝕。其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。”讓歐陽修贊譽(yù)的蘇舜欽,其詩文開創(chuàng)先河,名實(shí)風(fēng)采,光耀后人。
“名不可簡而成也,譽(yù)不可巧而立也。”文章功業(yè),須經(jīng)實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn),來不得半點(diǎn)虛假。俗話說,刷金的菩薩不經(jīng)擦,吹大的氣球最怕針。如果虛浮造作,名不副實(shí),遲早會露餡,也會被丟到歷史的垃圾堆里。只有“以實(shí)浮于名”,才能讓世人真正佩服贊賞。
作文與做官,其實(shí)是一樣的道理。做官者要想贏得好名聲,絕不能靠投機(jī)取巧得來,而要靠實(shí)實(shí)在在干出來。諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,成為廉政勤政的楷模;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,家國情懷名傳千古;王陽明“人須在事上磨,方能立得住”,知行合一的觀念深刻影響后人……這些為官者的榮譽(yù)不是自封的,而是憑借實(shí)際的成果獲得人民的認(rèn)可、歷史的饋贈。
“名者,實(shí)之賓也。”一個人的名,是靠他的實(shí)績來支撐的。名聲的大小,取決于實(shí)績的多少。所謂實(shí)績,既包括對人民的貢獻(xiàn),也包括良好的品格修養(yǎng)。焦裕祿“心中裝著全體人民,唯獨(dú)沒有他自己”,帶領(lǐng)干部群眾治理“三害”,蘭考人民至今“看到泡桐樹,想起焦裕祿”;谷文昌懷揣“不把人民拯救出苦難,共產(chǎn)黨來干什么”的信仰,帶領(lǐng)東山干部群眾把人間荒島變成海上綠洲,“先祭谷公,后祭祖宗”成為東山百姓延續(xù)至今的傳統(tǒng);黃詩燕嚴(yán)于律己、勤奮敬業(yè),惟愿“省點(diǎn)時間干點(diǎn)事”,被群眾譽(yù)為“最美扶貧書記”。事實(shí)證明,腳踏實(shí)地工作,俯首為民辦事,才能經(jīng)得起歷史的客觀檢驗(yàn),在群眾心中鑄就恒久豐碑。
“古之君子,恥有其名而無其實(shí)。”今天的黨員干部,更應(yīng)不受虛言、不聽浮術(shù)、不采華名、不興偽事,做到實(shí)干立名、名副其實(shí)。須知,只有堅(jiān)持以“真”為工作托底,用“實(shí)”讓業(yè)績生根,才能無愧于人民公仆的好名聲。(桑林峰)